LA CAVERNE

Au commencement était la cause.
Aucun livre ne commence ainsi.
Serait-ce à cause d’une confusion entre l’origine et la cause ?

Prenons un livre au hasard : La Bible.
Le premier mot du chapitre 1 : “Bereshit”, signifierait-il autre chose que : “Au commencement” ou bien “à l’origine” ? Comme l’Évangile selon Saint-Jean qui commence par “En principe” ? Il y a de fortes chances, comme on dit, parce que le troisième mot, “Elohim”, est au pluriel. Les dieux. Ce qui donnerait : “A l’origine, ceux qui viennent d’en haut créèrent …”
Mais si certains viennent d’en haut, c’est que ce n’est pas un début, en principe, mais la suite de quelque chose. Alors qu’est-ce que c’est que cette histoire ? Parce que c'est une histoire qui est contée.

Au deuxième siècle après JC, Origène, le père de l’exégèse biblique, faisait déjà de l’humour en disant qu’il s’agissait de ne pas prendre un récit mythique au pied de la lettre. Il se moquait gentiment des lecteurs qui imaginaient qu’Adam et Ève étaient des humains tout nus qui appréciaient cueillir et croquer des pommes dans un joli jardin. Il suggérait, tout comme dans la deuxième lettre aux Corinthiens, de déceler l’intention dissimulée sous les mots. Il prolongeait le message de Saint-Paul au premier siècle, à savoir que l’interprétation littérale est clairement opposée à l’esprit.
Les origines d’Origène sont égyptiennes et cela ne l’a pas empêché de rassembler une somme de traités théologiques chrétiens qui ont pour titre Les Principes. Mais de quels principes s’agit-il si ce ne sont pas les Principes formulés par Jésus au siècle 0 ?
Jésus, vous savez, cet homme qui ne cessait de répéter que la lettre tue alors que l’esprit vivifie.
Mais si, vous le connaissez, ce Messie qui s’est incarné, comme par hasard, entre la période du Bélier et la période des Poissons.
Mais alors, Jésus, Saint-Paul, Origène … ils se seraient passé le mot, siècle après siècle ?
Parce que Jésus parlait déjà des Principes, et d’autres avant lui, en parlaient aussi. Et tous ceux qui ont parlé des Principes en parlent dans des récits allégoriques.

Vous vous doutez bien tout de même que La Caverne de Platon, au quatrième siècle avant JC, n’est pas vraiment réel. Je veux dire, nous sommes d’accord qu’il ne s’agit pas d’une caverne sous le Sacré Cœur parisien dans laquelle des prisonniers observent l’ombre de la lumière en la prenant pour la vérité ? C’est une IMAGE. C’est une histoire constamment adaptée. Elle n’a pas d’origine. Les histoires n’ont pas d’origine, elles ont une cause. C’est à dire qu’elles nous sont racontées pour une raison bien précise. Et pour cause ! Qu’est-ce que vous en pensez ? Elles ne sont pas à prendre au sens littéral, elles nous incitent au contraire à exercer notre esprit critique. Vous ne croyez pas ?

La raison de la présence du récit de la Génèse dans La Bible ou du récit de la Caverne dans La République est de nous éclairer sur les Principes fondateurs. Ce sont des récits mythiques, or, qu’est-ce qu’un mythe si ce n’est un mélange de Vrai et de Réel, de symboles et d’emblèmes ? Autrement dit, les récits nous invitent à nous poser ces questions :
Pourquoi est-ce que quelqu’un me raconte ce récit ?
Contiendrait-il un message important ?
Si autant de personnages importants, justement, ont pris la peine de les perpétuer et sans que jamais personne ne soit parvenu à les réfuter, c’est peut-être qu’ils véhiculent une essence ? Il ne s’agit pas du Sans Plomb 95 utilisé pour les véhicules, n’est-ce pas ? L’essence de quelque chose, c’est sa cause, sa raison d’être, son principe fondateur. Et un principe ne peut être que fondateur puisqu’un principe c’est ce à quoi rien n’est antérieur. N’est-ce pas ?

Alors, est-ce que ce qu’on appelle les “dieux” dans les textes qui nous content les origines pourraient signifier plutôt les “Principes” ?
Est-ce que nous ne risquons pas de manquer cruellement d’esprit en prenant trop les mots au pied de la lettre ?
Enfin, est-ce que les dieux naissent et meurent dans les histoires ?

Ne seraient-ils pas plutôt comme les Principes, éternels, et cause de toutes choses ?